حديث رقم 2 / باب بدئ الوحي/ كتاب بدئ الوحي /صحيح البخاري

قال الشيخُ الامامُ الحافظ أبوعبد الله  محمد بن اسماعيل ابن ابراهيم ابن المغيره البخاري رحمه الله
حدثنا عبد الله بن يوسف قال

 اخبرنا مالك عن هشام بن عروه عن ابيه 

عن عائشه ام المؤمنين رضي الله عنها 

أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يارسول الله
كــــيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم أحيانا يأتيني مثل صلصله الجرس..وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي مايقول قالت عائشه رضي الله عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا

حديث رقم 1 / باب بدئ الوحي/ كتاب بدئ الوحي /صحيح البخاري

قال الشيخُ الامامُ الحافظ أبوعبد الله  محمد بن اسماعيل ابن ابراهيم ابن المغيره البخاري رحمه الله

حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال
 حدثنا سفيان قال
 حدثنا يحي بن سعيد الانصاري قال
اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي
 انه سمع علقمه بن وقاص الليثي يقول
 سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر قال

"سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال إنما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوي  فمن كانت هجرته الي دنيا يصيبها او امرأه ينكحها فهجرته الي ما هاجر اليه"

أداب تلاوه القران الكريم !!

الدرس الثاني - معلم التجويد !

-----------------------------------

                                         آداب التلاوه

إن لقارئ القران الكريم آدابا يجب أن يتحلي بها , وأن يحافظ عليها وعند قراءته له , فإنه كما عرًفنا نبينا ورسولنا محمد صل الله عليه وسلم أنه كلام الله تعالي , وأنه كما قال عليه الصلاه والسلام "خيركم من تعلم القران وتعلمه" رواه البخاري

فينبغي لقارئ القران  الكريم أن يجلس للقراءه , وهو علي طهاره كامله ,نظيف الثياب , متطيبا , مستاكا , خاشعا , متواضعا , مستعيذا بالله من الشيطان الرجيم , مستحضرا عظمه الله تعالي , متدبرا لمعانيه ,متأثرا بما ورد فيه من أيات وأحكام , فعند أيات النعيم والجنات يعلو وجهه البشرو الفرح , واملا أن يكون من الذين يحظون بهذه الجنات والدرجات العاليات , وعند أيات العذاب والنار يقشعر جلده ويكتئب وجهه , ويعلوه الخوف والفزع والرهبه من عذاب الله تعالي , ويرجو رحمته ويخاف من عذابه , وبذلك يزداد إيمانا وتصلح أحواله ويتوجل قلبه كما قال الله تعالي (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)سوره الأنفال الايه رقم 2

 كما ينبغي لقارئ القران أن يكون مثالا للأدب والوقار الإحترام وأن يقرأ القران مرتلا مجودا , محافظا علي حقوقه بقدر استطاعته من إعطاء الحروف حقها ومستحقها من الصفات والمخارج والمدود , والغنه , وغير ذلك من أحكام التجويد , راجيا من الله تعالي قبول قراءته والفوز بجنته ورضوانه

مقدمه معلم التجويد - ماهو علم التجويد؟

الدرس الاول - معلم التجويد 

-----------------------------

س / ماهو علم التجويد لغه واصطلاحا ؟

جــ / التجويد : في اللغه هو التحسين

 واصطلاحا : هو إعطاء كل خرف حقه ومستحقه:من مخرج , وصفه , وغنه , ومد , وترقيق , وتفخيم , وغير ذلك من احكام التجويد

س /  ماهو حكم التجويد شرعا ؟

جـ / حكم التجويد شرعا : العلم به فرض كفايه , والعمل به فرض عين علي كل مسلم ومسلمه , لقوله تعالي(ورتل القران ترتيلا)سوره المزمل الآيه 4

س / ماهو موضوع علم التجويد ؟

جـ / الألفاظ القرانيه الكريمه .

س / ما هي ثمره تعلم التجويد ؟

جـ / ثمرته: هو صون اللسان عن الخطأ في كلمات القران الكريم .

س / من الذي وضعه هذا العلم . علم التجويد ؟

جـ / وضعه أئمه القراءه .

 س / مم استُمد هذا العلم ؟

جـ /  استمد هذا العلم من القران الكريم لقوله تعالي (ورتل القران ترتيلا) والسنه النبويه الشريفه كما جاء من كيفيه قراءه الرسول صل الله عليه وسلم ثم من طيفيه قراءه الصحابه من بعده والتابعين وأتباعهم وأئمه القراءه الي أن وصل إلينا بالتواتر

 س / ما غايه تعلم هذا العلم - علم التجويد ؟

جـ / عباده الله بطريقه صحيحه والفوز بسعاده الدارين  . 

 س / ما فضله  - فضل علم التجويد؟

جـ / أنه اشرف العلوم وأفضلها  , ولتعلقه بأشرف الكتب وأفضلها ألا وهو القران الكريم

                                                      ****************

من السنة ترك الطعام الحار حتى يبرد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته إخواني وأخواتي في الله

يغفل كثير منا عن هذه السنه المباركه وهي ترك الطعام حتي يبرد

 للأسف لا يعلمها كثير من المسلمين ولا يتكلم فيها الا قليل من

الدعاه لذلك نستعن بالله العظيم ونساعد علي إحياء هذه السنه لما

فيها من أمر من النبي وبركه  في الطعام

  أدله السنه المباركه الصحيحه والضعيفه
كانت أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنها – إذا صنعت الثريد غطته شيئا حتى يذهب فوره ، ثم تقول : إني سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول : " إنه أعظم للبركة " . [ رواه ابن حبان والحاكم وصححه الألباني في " الصحيحة " ( رقم 392 ) ] 

.وكان أبو هريرة – رضي الله عنه – يقول : " لا يؤكل طعام حتى يذهب بخاره " . [ رواه البيهقي وصححه الألباني في " الإرواء " ( رقم 1978 ) ] 

وفي حديث آخر : ( أن النبي – صلى الله عليه وسلم – أُتي بصحفة تفور ، فرفع يده منها ، وقال : اللهم لا تطعمنا نارا ، وفي رواية : إن الله لم يطعمنا نارا ) . " الإرواء " ( 7 / 39 ) ، " الصحيحة " ( 1 / 749 ) . والحديث ضعيف لا يثبت .

وروى أحمد والطبراني في الكبير وصححه الألباني عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أطيب الشراب الحلو البارد".

 والله أعلي وأعلم

صوم يوم عاشوراء

الترغيب في صوم عاشوراء
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصوم يوم عاشوراء ويرغب الناس في صيامه ؛ لأنه

يوم نجى الله فيه موسى وقومه ، وأهلك فيه فرعون وقومه ، فيستحب لكل مسلم

ومسلمة صيام هذا اليوم شكرا لله عز وجل ، وهو اليوم العاشر من المحرم ،

ويستحب أن يصوم قبله يوما أو بعده يوما مخالفة لليهود في ذلك ، وإن صام الثلاثة

جميعا التاسع والعاشر والحادي عشر فلا بأس ؛ لأنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
 
 (( خالفوا اليهود صوموا يوما قبله ويوما بعده )) وفي رواية أخرى : (( صوموا 

يوما قبله أو يوما بعده )). وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن صوم عاشوراء فقال :
 
(( يكفر الله به السنة التي قبله )) . والأحاديث في صوم عاشوراء والترغيب في ذلك كثيرة ....

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

حديث ياودود ياودود لا يصح

السؤال

ما صحة حديث: يا ودود يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك وأسألك يقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، يا مغيث أغثني، يا مغيث أغثني؟ وإذا كان الحديث غير صحيح أو موضوع، فهل يجوز الدعاء بهذا الدعاء؟ وهل المغيث من أسماء الله الحسنى التي ندعو بها الله تعالى؟ وجزاكم الله خيرا.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذا الحديث وارد في سياق قصة مشهورة، وقد ذكرالألباني الحديث بطوله في الضعيفة برقم: 5737. ثم قال ما عبارته: موضوع، لوائح الوضع والصنع عليه ظاهرة ـ ثم ساق تخريجه فليرجع إليه من شاء.
وأما ألفاظ الدعاء فليس فيها ما يخالف الشرع، ومن ثم فلا حرج في الدعاء به كدعاء مطلق.
وأما المغيث فهو من أسماء الرب تعالى التي يجوز دعاؤه بها، قال شيخ الإسلام رحمه الله: ولهذا قال العلماء المصنفون في أسماء الله تعالى يجب على كل مكلف أن يعلم أن لا غياث ولا مغيث على الإطلاق إلا الله، وأن كل غوث فمن عنده، وإن كان جعل على يدي غيره فالحقيقة له سبحانه وتعالى، ولغيره مجاز، قالوا: من أسمائه تعالى المغيث والغياث، وجاء ذكر المغيث في حديث أبي هريرة، قالوا: واجتمعت الأمة على ذلك. انتهى.
                                                                     منقول من موقع اسلام ويب

عشره تمنع عشره حديث مكذوب

عشرة تمنع عشرة .
((هذا حديث مكذوب))، الشيخ العثيمين -رحمه الله-
عشرة تمنع عشرة
قال رسول صلى الله عليه وسلم (( عشرة تمنع عشرة )):
سورة الفاتحة...تمنع غضب الله
سورة يس...تمنع عطش يوم القيامة.
سورة الواقعة...تمنع الفقر
سورة الدخان...تمنع أهوال يوم القيامة
سورة الملك...تمنع عذاب القبر.
سورة الكوثر...تمنع الخصومة.
سورة الكافرون...تمنع الكفر عن الموت.
سورة الاخلاص...تمنع النفاق.
سورة الفلق...تمنع الحسد.
سورة الناس...تمنع الوسواس.
اقتباس:
حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
قال الشيخ العلامة محمد صالح العثيمين _ رحمه الله _
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وأشهد الا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تنجي قائلها من عذاب النار يوم يلاقيه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين .
أما بعد
أيها المسلمون ، فقد قال الله تعالى ( يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين )
والمراد بهذه الموعظة القران الكريم ، وكذلك السنة النبوية جاءت بمواعظ عظيمة ترق منها القلوب وتذرف منها العيون وتوجل منها النفوس وتقشعر منها الجلود ، وفي كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم التي صحت عنه ما يشفي ويكفي ،
ولقد كان من المؤسف أنه ينشر بين الناس بين حين وآخر أوراق لا أساس لها من الصحة بل هي باطلة موضوعة مكذوبة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ينشرها أصحابها بعضهم عن حسن نية لا يدرون ما هي ولا يدرون ما مضمونها ولا يدرون ما مغزاها وبعضهم عن سوء نية من أجل أن يشغلوا الناس بها ، وهي باطلة عن مواعظ الحق
وهي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وقد اجتمع عندي منها نحو عشر ورقات أقولها في هذه الخطبة حتى تكون ذخيرة عند كل واحد منكم اذا رأى منها شيئا بين للناس أنها خطأ كما أننا ولله الحمد قد من الله علينا وكتبنا عليها ما يجب علينا أن نبينه للمسلمين فنحن نقولها الان عليكم وأرجوا أن تعذرونا إن كان هناك إطالة لأن جمعها في آن واحد له فائدة عظيمة فنبدأ أولا بآخر ما بلغنا ..................
ورقة عنوانها كنز لا يفنى قال النبي صلى الله عليه وسلم - كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ......
اشتركوا معنا فى الصفحة بارك الله فيكم
صفحتنا تنشر من الكتاب والسنة بفهم سلف الامة
شاركونا الأجر بنشر هذه الصفحة وجزاكم الله خير

هل العاده السريه حلال أم حرام ؟

أولا من الكتاب أي القران الكريم

قال الله تبارك وتعالي في سوره المؤمنون عن صفات المؤمنين الذين يدخلون الفردوس الاعلي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلنا منهم
                                    بسم الله الرحمن الرحيم
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُون
إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) المؤمنون 5,6,7

فقد بين الله سبحانه وتعالي حفظ الفرج الا علي الازواج او ما ملكت الايمان والمقصود هنا للرجال والنساء حتي لا يظن البعض انه للرجال فقط او للنساء فقط

فقد جعل الله صفه حفظ الفرج من صفات الذين يرسون جنه الفردوس الاعلي
وقال سبحانه وتعالي فمن ابتغي وراء ذلك فأولئك هم العادون أي ( الذين يتعدون حرمات الله ) وقال الله ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون
نعوذ بالله جميعا ان نكون من هؤلاء

ثانيا من سنه النبي صل الله عليه وسلم
قال صل الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباء فليتزوج  ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء)

 فدلّ النبي صلى الله عليه وسلم الشباب 

-وهم مظنة بلوغ القوة الجنسية مبلغها- دلهم على الزواج 

عند القدرة على تكاليفه وأعبائه المادية، فإذا قصرت 

اليد عن النفقة وتاقت نفس المرء إلى التخلص من غوائل 

الشهوة ولم يجد إليه سبيلاً فعليه بالصوم، فإنه قاطع لشهوته.

ثم إن الذي يمارس العادة السرية على خطر عظيم من عدة 

جوانب:

الأول: أنه يعصى ربه تبارك وتعالى.

الثاني: شؤم هذه المعصية، والذي يتمثل في أضرار صحية 

جسيم، أما الفتاة فقد تزول (بكارتها) بفعلها كما يقول الأطباء،

 وإذا كانت تمارس العادة السرية بصورة مستمرة 

ومتكررة ولمدة طويلة، وتعيش في خيالاتها خاصة،

 فإن قدرتها على الاستمتاع بعد الزواج يمكن أن تتأثر

 فلا تشعر بما تشعر به الفتيات اللاتي لا يمارسن تلك العادة

 ولا يرين متعة فيها، وقد تصل إلى مرحلة الإدمان،

 وهو من أخطر الأمور.

قال الشيخ مصطفى الزرقا رحمه الله: "وما كان مضراً طبياً 

فهو محظور شرعاً وهذا محل اتفاق بين الفقهاء" انتهى، وقال 

الشيخ حسنين مخلوف -مفتي الديار المصرية الأسبق-:

"ومن هنا يظهر أن جمهور الأئمة يرون تحريم الاستمناء باليد، 

ويؤيدهم  في ذلك ما فيه من ضرر بالغ بالأعصاب والقوى والعقول، 

وذلك يوجب التحريم ومما يساعد على التخلص منها أمور، 

على رأسها:

1 - المبادرة بالزواج عند الإمكان ولو كان بصورة مبسطة 

لا إسراف فيها ولا تعقيد.

2 - وكذلك الاعتدال في الأكل والشرب حتى لا تثور الشهوة، 

والرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المقام أوصى بالصيام في 

الحديث الصحيح.

3 - ومنها البعد عن كل ما يهيج الشهوة كالاستماع إلى 

الأغاني الماجنة والنظر إلى الصور الخليعة، مما يوجد بكثرة 

في الأفلام بالذات.

4 - توجيه الإحساس بالجمال إلى المجالات المباحة كالرسم 

للزهور والمناظر الطبيعة غير المثيرة.

5 - ومنها تخير الأصدقاء المستقيمين والانشغال بالعبادة 

عامة، وعدم الاستسلام للأفكار.

6 - الاندماج في المجتمع بالأعمال التي تشغله عن التفكير

 في الجنس.

7 - عدم الرفاهية بالملابس الناعمة، والروائح الخاصة التي 

تفنن فيها من يهمهم إرضاء الغرائز وإثارتها.

8 - عدم النوم في فراش وثير يذكر باللقاء الجنسي.

9 - البعد عن الاجتماعات المختلطة التي تظهر فيها 

المفاتن، ولا تراعى الحدود.

وبهذا وأمثاله تعتدل الناحية الجنسية ولا تلجأ إلى هذه 

العادة التي تضر الجسم والعقل، وتغري بالسوء".انتهى. 

(انظر مجلة الأزهر المجلد الثالث،

صفحة 91 عدد شهر محرم 1391هـ).

هذا: وليست هذه العادة كالزنا الذي هو من كبائر الذنوب،

 وعليه فليست هذه الفتاة في حكم الزانيات.

أما التي تمارس الفجور وتحافظ على عذريتها فزانية بإجماع 

العلماء لأنه ليس من شرط الزنا فض البكارة، وهي وإن 

استطاعت أن تخدع الناس وخفي عليهم أمرها فلن يخفى على 

الله، ولن تفلت منه سبحانه، 

قال تعالى: 

{إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ}، 

وقال تعالى: 

{رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ 

فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ}،

 وقال تعالى: 

{يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ 

الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ}،

 وقال تعالى: 

{يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى 

عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ}،

 ثم إن الله تعالى قد يمكر بها فيفضح أمرها كحال 

الكثير نسأل الله العافية.

أما الشرف فليس محصوراً في غشاء البكار وحسب، وإن كان 

غشاء البكارة دال عليه لكن لا يمنع أن توجد البكارة 

وينعدم الشرف والعرض والدين والخلق كحال من ذكرتي!!

الأصول الثلاثه : مقدمه المؤلف

 الأصول الثلاثه ( مقدمه المؤلف)
إعلم رحمك الله - أنه يجب علينا تعلم اربع مسائل :

الاولي : العلم , وهو معرفه الله , ومعرفه نبيه, ومعرفه دين الاسلام بالادله.

الثانيه: اعلمل به.
الثالثه: الدعوه إليه.
الرابعه: الصبر علي الأذي فيه.
والدليل قوله تعالي :( بسم الله الرحمن الرحيم

1. وَالْعَصْرِ
2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) سوره العصر
   قال الشافعي _رحمه الله_ لو ما أنزل الله حُجه علي خلقه إلا هذه السوره لكفتهم.
   وقال البخاري_ رحمه الله _ باب العلم قبل القول والعمل
   والدليل _قوله تعالي _(فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك)سوره محمد :19 
   فبدأ بالعلم قبل القول والعمل
                                                           الشرح
   هذه المسائل يجب أن يتعلمها المؤمن والمؤمنه الصغار والكبار.
   الاولي :العلم : فعلي الانسانأن يتعلم ويتبصر حتي يكون علي بينه ويعرف دين الله الذي خُلق من أجله.
   وهذا العلم هو: نعرفه الله سبحانه وتعالي . ومعرفه نبيه, ومعرفه دين الاسلام بالادله,فهذا اول شئ: أن يتبصر العبد
   
   : من هو ربُه؟؟
   
   فيعرف أن الخالق الذي خلقه ورزقه , واسدي إليه النعم وخلق من قبله
   
   , ويخلق من بعده , هو رب العالمين, وانه الاله الحق المعبوج الذي لايستحق العباده سواه ابدا, لا ملك مقرب ولا نبي نرسل ولاجن وإنس ولا صنم ولا غيلا ذلك بل العباده حق لله وحده فهو المبعود بحق سبحانه وتعالي
   
   
   وهو المستحق بأن يعبد وهو رب العالمين وهو ربك وخالقك وإلهم الحق سبحانه تعالي ,فتعرف هذه المسائل الأولي , وهي أن تعرف ربك ونبيك ودينك بالادله ,قال الله وقال رسول الله ,لا بالرأي ولا يقول فلان بل بالأدله من الايات والاحاديث وذلك هو دين الاسلام الذي أنت مأمور بالدخول فيه والالتزام بع
   وهو عباده الله الذي قال فيها ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون) الذاريات 56
   هذه العباده هي الاسلام وهي طاعه الله ورسوله والقيام بأمر الله , وترك محارمه
   هذه هي العباده التي خلق الانسان من اجلها
   قال تعالي ( يأيها الناس اعبدو ربكم الذي خلقكم )البقره21 يعني اعبدوه بطاعه اوامره , واجتناب نواهيه أسلام الوجه له وتخصيصه بالعباده سبحانه وتعالي
   ومن ذلك تعرف نبيك وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي القرشي المكي ثم المدني عليه افضل الصلاه والسلام,فتعرف أنه نبيك , وأن الله أرسله إليك بدين الحق يُعلمه ويرشدك فتؤمن بأنه رسول الله حقا وأن الواجب عليك طاعته واتباعه والسير  علي منهاجه وسياتي تفاصيل هذا في  الأصل الثالث من هذه الأصول

كيف تكلم الزوجه الصالحه زوجها ؟!

قالت ابنه سعيد بن المسيب ( مـا كــنــا نــكــلــم أزواجــنا إلا كــمــا تـــكـــلـــمــــون اُمـــراءكــــم)!!

الدين النصيحه ..هل ستنصحني ؟

أولا حث النبي محمد صل الله عليه وسلم المسلمين بالنصيحهقال رسول الله صل الله عليه وسلم :
("الــــــــــــــــــــــــــديــــــــــــــــن الـــــنـــــصــــــيــــــحـــــــه


 قلنا لمن؟!

قال لله ولرسوله ولأئمه المسلمين وعامتهم") رواه مسلم


وهذا الحديث الشريف له شأن عظيم في الدين الاسلامي ..فيبين لنا  أهميه النصيحه انها من عماد الدين وقوامه فبون النصيحه لا يقوم الدين في الأمه وبدون النصيحه يدخل النقص علي الأمه في جميع شئونها الدنيويه والابديه
سؤال ما معني قول النبي  (لله) كيف تكون النصيحه لله ؟

-قول النبي لله في الحديث السابق تعني الاتي:-
النصيحه لله هي الاعتراف بربوبيته والوهيته ووحدانيته سبحانه وتعالي وافراده بالعباده وصفات الكمال والجلال والانابه اليه تعالي في كل وقت مع والتوبه والاستغفار (والله اعلم)

سؤال كيف تكون النصيحه للرسول ؟
المقصود بها هي إلزام سنته صل الله عليه وسلم ومحبته وتقديمه علي النفس والاهل والمال والولد وتقديم قوله صل الله عليه وسلم علي غيره من البشر والاهتداء بهديه ونصره سنته صل الله عليه وسلم (والله اعلم)

سؤال من هم ائمه المسلمين وكيف أنصحهم؟
ولاه المسلمين هم الحكام والأمراء والملوك والرؤساء الذين يحكمون البلاد والنصيحه لهم فعماونتهم علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به وترك الخروج عليهم وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف وإبلاغهم وإعلامهم بما غفلو عنه من حقوق للمسلمين وتأيف قلوب الناس لطاعتهم...

سؤال من هم عامه المسلمين ؟
عامله المسلمين هم المسلمين عدا الحكام والأمراء فهم الشعب العوام ونصيحتهم هي تعليمهم أمور يدينهم ودنياهم كما جاء به  النبي محمد صل الله عليه وسلم
وكف الأذي عنهم ونصيحتهم سرا بما يخالفون فيه الشرع وتعاليم الدين و أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وستر عورتهم وجلب المنافلع لهم وحب لهم ما تحبه لنفسه وغيرها من الامور الطيبه التي جاء به النبي صل الله عليه وسلم

مبدأ الانبياء ومنهجهم هو النصح والشفقه علي قومهم كما جاء في القران العظيم
قال سيدنا نوح لقومه (أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) الأعراف(62)
قال سيدنا هود لقومه(أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَأَنَاْ لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ) الأعراف(79)
قال سيدنا صالح لقومه(فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ)

من الايات الكريمه اضاح من القران علي منهج الانبياء ومدي اهميه النصيحه في دعوتهم الي الله وتأليف قلوب الناس للدين

وايضا يبين القران حال من لا يحب النصيحه فهو مشابه الكفار كما قال تبارك وتعالي ( وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ )

أخي الكريم اذا وجدت ما يخالف الدين الاسلامي فلا تتردد بالنصح في التعليق بالاسفل لتعم الفائده بارك الله في جميع المسلمين